壹　　2016年春天，我开始讲《道德经》，跟之前解读《金刚经》一样，这是我多年的心愿。很久之前，我就想开一个国学讲堂，办一些公益讲座，让大家从另一个角度了解中国的传统文化。... 阅读全文>>

　　欲望和情绪是多变的、无常的、没有自性的，六道也是多变的、无常的、没有自性的。每个人不管信不信佛，都会有喜怒哀乐等情绪，都会痛苦，都会焦虑，所以每个人都会进入六道。信佛... 阅读全文>>

　　佛法讲究的是对机，需要对机，需要对应不同的根器。释迦牟尼也是这样，他讲经的对象，也是当下的那个人。那个人提问，他就解答，其目的，是解决那个人当下的心灵问题，对的是那个人当下... 阅读全文>>

　　有一句话很有意思，它说，任何时候开始幸福的童年都不迟。什么意思呢？就是说，你的童年怎么样其实不重要，你可以为自己编织一段很美的想象，它给你带来的幸福感，跟你真正拥有一个幸... 阅读全文>>

　　师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰：　　“汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动... 阅读全文>>

　　神龙元年上元日，则天、中宗诏云：“朕请安、秀二师，宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍薛简... 阅读全文>>

　　时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。　　师谓众曰：“法本一宗，人有南北。法即... 阅读全文>>

　　师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听，即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：‘字即不识，义... 阅读全文>>

　　时，大师见广、韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：“来！诸善知识。此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假... 阅读全文>>

　　师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不着净，亦不是不动。若言看心，心元是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净。起心看净，却生净妄... 阅读全文>>